octubre 26, 2021

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Los latinos son dueños y repudian a los “hispanos” en un viaje para aprovechar la identidad

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Ligia Cushman, quien creció en el vecindario predominantemente dominicano de Washington Heights en la ciudad de Nueva York, donde recuerda que le dijeron “No eres negro, eres dominicano”, solía identificarse como latina hasta que se mudó al sur profundo.

“Aquí es donde tuve que aceptar el hecho de que el mundo, el espectro más amplio del mundo, no me considera necesariamente hispano”, dijo Cushman, de 46 años.

Mientras vivía en estados como Tennessee, Kentucky y Carolina del Norte, se encontró con casos en los que se cuestionaba su identidad latina. Ella recordó específicamente un caso en el que un compañero de trabajo le dijo que su equipo necesitaba contratar a una mujer hispana, a pesar de que Cushman había estado en ese equipo durante cinco años.

“Pensé que era una broma, literalmente no estaba bromeando”, dijo. Después de este tipo de experiencias, aprendí sobre el término Afro Latina, que abarcaba tanto su negritud como sus raíces dominicanas.

Definirme de esta manera, dijo, “es lo que me dio un cierre. También me ayudó a aprender a amarme a mí misma”.

A medida que comienza el Mes de la Herencia Hispana, los latinos están lidiando con el debate de décadas sobre si los términos nacionalistas que existen para definir sus comunidades representan o no sus experiencias de vida.

El término hispano apareció por primera vez en la década de 1960 cuando los grupos puertorriqueños de derechos civiles y otros como el Consejo Nacional de La Raza, ahora llamado UnidosUS, pidieron una forma de contar a las personas que pudieran rastrear sus raíces en los países de habla hispana de América Latina. , el Caribe o España para identificar necesidades especiales y luchar por políticas que puedan mejorar sus medios de vida.

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En 1968, el presidente Lyndon Johnson firmó un proyecto de ley para celebrar Semana de la Herencia Española y reconocimiento de las contribuciones, las diversas culturas y la amplia historia de las comunidades hispanas y latinas en los Estados Unidos a partir del 15 de septiembre.

Pero el gobierno federal adoptó oficialmente “hispano” como un término para esta población en la década de 1970 bajo el presidente Richard Nixon. Se convirtió en una directiva de la Oficina de Administración y Presupuesto en 1977, con el objetivo de incluir el término en el censo de 1980, según Marc Hugo López, director de investigación de raza y etnia en el Centro de Investigación Pew.

La Semana de la Herencia Hispana se extendió posteriormente al Mes de la Herencia Hispana durante el mandato del presidente Ronald Reagan en 1988. Durante la siguiente década, aparecieron otros términos como latino y latino, y los latinos se incluyeron junto con los latinos en el censo de 2000.

Términos más nuevos como afrolatino o negro eran hispanos Acreditado en espacios académicos en los últimos años Destacar experiencias específicas de negros que también pertenecen a otros grupos étnicos.

Los términos alternativos para el español se volvieron cruciales para latinos como Alfredo Corona, quien quería romper con el término original.

Corona, de 26 años, dijo que “no le gusta mucho usar términos como latinos y latinos”, lo que implícitamente consolida la identidad racial en el período colonial de América Latina cuando los pueblos indígenas, los europeos blancos y los esclavos negros de África y los asiáticos se mezclaron. . En cambio, prefiere ser identificado como chicano, un término popularizado por personas de ascendencia mexicana nacidas en los Estados Unidos durante la década de 1960, porque agrega valor a sus raíces indígenas al tiempo que reconoce su educación estadounidense.

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Incluso rinde homenaje a sus raíces a través del rap chicano. su nombre artístico, Letra azteca, es una oda al rapero conocida como la retórica del grupo de hip-hop Arrested Development, con sede en Atlanta, así como a las tribus aztecas que alguna vez vivieron en el centro de México, donde la cultura mesoamericana floreció antes del período colonial de América Latina.

Corona, que vive en el área metropolitana de Atlanta, dijo sobre la creación de su nombre para su rapero antes de saber que azteca era el término que los colonos europeos usaban para describir a las tribus mexica “Solíamos llamarnos realmente mexicas. Pero creo que ahora es demasiado tarde para cambialo.”

Fatima Garza también es conocida como Chicana. Pero como mexicano-estadounidense que vive en el sur de Texas, el joven de 21 años es conocido como “Fronteresa” o Frontier. Es específicamente alguien que vive en la zona fronteriza entre Estados Unidos y México y se mueve entre idiomas y culturas.

“No cruzamos la frontera, cruzamos la frontera. Entonces, hay una experiencia única”, dijo Garza. “Mi familia ha tenido la condición de no ser de México, pero no de Estados Unidos. Por eso me parece tan importante llamarme Fronteza”.

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